中国人,柬埔寨人,美国人? 作为1.5代移民找到家。

尽管我出生在柬埔寨,但我并不完全是柬埔寨人。 我是华裔柬埔寨人,这意味着我是华裔柬埔寨人。 我的华裔柬埔寨人身份是我的祖父母从中国移居到越南和柬埔寨的,而我的父亲和母亲分别在这里出生。 我的祖父母说了一种汉语方言,并将他们的文化传给了我的父母,然后父母通过口头传统将其传给了我。 我为自己的传统感到自豪。

我长大后会讲中文和柬埔寨话,同时庆祝中国和柬埔寨的节日,并享受中国和柬埔寨的美食。 我长大了两种文化。 我的柬埔寨人民尊重我。 他们也庆祝柬埔寨和中国的节日。 我是他们的一部分。 他们是我的一部分。 我为自己的文化感到自豪。

在柬埔寨,我的家人总是一起吃午餐和晚餐。 直到我们六个到餐桌前,我们才开始吃饭。 我们的孩子,会告诉他们在我们面前吃饭,以尊重老人。 我的祖父,阿姨,叔叔和堂兄弟姐妹离我们家只有几分钟的路程,他们随时可以加入我们,他们也欢迎我们。 我有表兄弟闲逛。 我有中国和柬埔寨的朋友。 我有一个社区。

我一直被家人和朋友包围。 我们彼此生活在一起,彼此保持亲密,互相支持。 我们是一个紧密联系的社区。 我从来都不孤单。 我有一个地方,我叫一个地方。

我十二岁的时候离开了家。 我曾试图将这所房屋保留下来,但是当我试图在美国寻找新房屋时,它却逐渐消失了。 但是我不能。

有些白人对待我,好像我存在于一个负光谱的两个相对端一样。

一方面,他们视我为无能。 他们因为我英语说得不好而欺负我。 他们告诉我回我的国家说我的母语。 他们让我为成为亚洲人而感到羞耻。

我可以把美国当作我的家吗?

另一方面,他们把我当成模范少数民族。 他们希望我聪明,勤奋,在学术上表现出色,并来自受过高等教育和高收入的家庭背景; 他们将我归为少数族裔,并将我与非裔美国人,美洲原住民和西班牙裔美国人分开; 他们使我的斗争变得无形。

我可以把美国当作我的家吗?

在寻找家园的过程中,我真实的“我”变成了美国人化的“他”,他不仅通过自己的眼睛和他人的眼睛,而且通过“我”的眼睛看待自己。 “他”试图使自己摆脱“我”,变得更加美国人化,但他不能不删除“我”而这样做。 “我”试图将自己从“他”中解脱出来以保持其身份,但是如果不删除“他”就无法做到这一点。 没有自我漠视,“我”和“他”就无法找到自我解放。

我以为如果我变得更像“他”,我可以把美国当作家。 但是我错了。

在中学时,我独自一人,与世隔绝。 在充满生机,拥挤的自助餐厅中,突然发出一阵笑声,一个孤独的灵魂被欺负,让笑声充满了整个房间。 因此,“他”接管了自己,力求生存,却一点一点地失去了他的文化。 第一次,他独自一人独自一人坐在午餐区,没有家人和朋友,与那些使他为自己的身份感到ham愧的人隔离。 他努力同化,以至于他选择反抗父母并背叛自己的身份,慢慢地,痛苦地失去了“我”。

他变得不再是中国柬埔寨人或更少的“亚裔”,而变得越来越美国人或更多的“亚裔美国人”。 但是柬埔寨裔美国人觉得他比柬埔寨人更中国。 华裔美国人认为他比中国人更柬埔寨。 第一代亚裔美国人和亚洲人都觉得他太美国人了。 第二代亚裔美国人和美国人都觉得他太亚洲了,不够美国人。 他的家在哪里?

他的统一身份“ I”已分成几个部分:华人,柬埔寨人,美国人,中国柬埔寨人,华裔美国人,柬埔寨人,中国柬埔寨人,亚洲人和亚裔美国人。 对于许多美国白人来说,这并不重要。 他们中的一些人对了解他来自哪里很感兴趣,但是他告诉他们自己是谁都没关系。 他体现了他们希望他成为的人。 他是他们祖先对祖先所做的一切的体现。 他的住所体现了他们对他,他的人民,文化和历史的压迫,更具体地说,是美国轰炸柬埔寨的历史,最终是柬埔寨种族灭绝的历史。

当他试图让美国成为他的新家时,却没有,他在柬埔寨失去了一个曾经被称为家的地方。

最后,这成为了零碎的身份之间的对话:

“你的家在哪里?”他问我。

我告诉他,我的家很远很远,充满了温暖和喜悦。

然后他告诉我,它已经不存在了。

我点点头问他,“你的家在哪里?”

他告诉我,他的家在这里,离他和我很近。

我告诉他,感觉太冷了……孤立。

他点了点头。