Phryne暴露:雅典娜宫廷中的阿芙罗狄蒂

当我为基兰·多林(Kieran Dolin)关于法律和文学的精彩著作写篇时,我几乎不知道让·莱昂·杰罗姆(Jean-LéonGérôme)的《里恩在阿里奥巴古斯面前露面》(1861)会掩饰其封面[图1] 。 如果我知道的话,我将对这幅壮观的画作进行讨论。 值得庆幸的是,博客使作者有机会重新审视并增加他们发表的内容(因此,使他们进行自我推广的尝试似乎有些微妙)。 这就是我在这篇文章中想要做的。

首先要有一些背景知识:著名的或也许是臭名昭著的妓女Phryne被指控为亵渎神灵,并在Areopagus案前受审。 演说家Hyperides为她辩护,而且随着故事的发展,当他觉得自己的修辞技巧使他无法接受并且他的委托人即将被定罪时,他采取了挽救Phryne生命的举动。 他脱了她的衣服,使她可爱的乳房暴露在震惊的陪审员的眼中,陪审团随后宣布她无罪。 在本章中,我超越了故事的历史性这个毫无意义的问题。 无论在Phryne案的审理中发生了什么,她都为之脱衣的故事揭示了法律与神话之间以及法律与代表之间的错综复杂的联系。 Phryne的裸露身体被神话般的寓言所覆盖。 海伦的神话是最突出的。 海伦在丈夫梅内劳斯的命中幸免于难。 在特洛伊被解雇之后,梅内劳斯将他不忠的妻子带回去,要杀死她,但是看到她可爱的乳房,他就掉了剑。 指控被遗忘,海伦被赦免。 因此,Hyperides为法医目的巧妙地运用了神话先例。 神话般的重演有权改变判决。

此外,我们知道雕刻家普拉克西特莱斯(Praxiteles)使用菲涅(Phryne)作为他的克尼多斯(Knidos)阿芙罗狄蒂(Aphrodite)的模型,该雕像是展示阿芙罗狄蒂裸体的著名雕像[图2] 。 女神似乎在试图掩饰她的裸体,但没有成功。 Hyperides的举动,特别是在Gérôme的画中所描绘的举动,与雕像的揭幕特别是阿芙罗狄蒂雕像的揭幕相似。 象征意义很强大。 男性陪审员不仅要面对赤裸裸的妓女,还要面对神圣美丽的化身。 从这个角度来看,顽固性的指控几乎站不住脚。 Phryne的美丽挽救了她的生命,因为她裸露的身体是她与神接触的证据。 她的身体的启示是神圣顿悟的时刻。

我认为Gérôme完全了解Phryne和阿芙罗狄蒂雕像之间的联系。 请注意Phryne如何与画中的雅典娜雕像平行和形成对比[Image 1] 。 例如,雅典娜雕像的左臂对应于菲琳左臂的位置。 雅典娜当然是作为最高法院的守护神出现在Areopagus中的。 雅典娜是坚定的处女权和父权制的拥护者,是性女神阿芙罗狄蒂的对立面。 穿着整齐且手持武装的处女女神的雕像与妓女的正面裸露形成对比。 但这不仅是赤裸裸的妓女。 菲林站在雅典娜雕像旁边,同时是阿芙罗狄蒂雕像。 我们在热罗姆的画中看到的是理性定律(雅典娜)和欲望定律(阿芙罗狄蒂)之间不可避免的碰撞。 在这种情况下,欲望似乎会赢得胜利。 阿芙罗狄蒂在雅典娜宫廷中获胜。

Phryne的身体在被客观化时即被神化。 作为这幅画的观赏者,我们沉迷于使陪审员无罪Phryne的幻想。 我们在这里看到Phryne的裸体还是阿芙罗狄蒂的雕像吗? 杰罗姆(Gérôme)喜欢在他的绘画中发挥多重表现。 例如,以他的绘画《 皮格马利翁》和《加拉塔亚 为例[图3]。 在《奥维德的变形记》中 皮格马利翁(Pygmalion)创造了一个少女的雕像,并爱上了它(在其他版本中,他对阿芙罗狄蒂的雕像很着迷)。 他的象牙少女奇迹般地变成了一个女人。 杰罗姆描绘了这个神话。 在他的画中,我们见证了转变的瞬间(注意雕像/女人身体的不同颜色)。

但是,如果考虑到Gérôme还创建了皮格马利翁(Pygmalion)和加拉提亚(Galatea)雕像,它就会变得更加有趣[Image 4] 我们不得不怀疑我们在画中实际看到的是什么。 这是皮格马利翁神话的代表还是格罗姆的神话代表? 我们在看皮格马利翁或杰罗姆的工作室吗? 可以分辨出差异吗? 复制品与原件无法区分,就像有血有肉的女人与女人的雕像无法区分一样。 毕竟,指称和指称之间的崩溃是皮格马利翁神话的全部要点。

在菲恩审判的作品中,同样有力的幻想正在发挥作用。 对妓女进行审判可能并不奇怪。 但是,谁敢把阿芙罗狄蒂的崇拜雕像放到船坞里呢? 法律可能依赖于客观的目击者,但菲恩的故事提醒我们,操纵错觉的力量可能是最终赢得诉讼的方式。